陈家祠的建立有两个特点：一是，使用了多种建立艺术本事，整个陈家祠的建立从体和部件，都可见大量的木雕、石雕、砖雕、泥塑、灰塑、陶塑和彩绘；二是，极富岭南风味，陈家祠的建立合适岭南的气候特点，如长廊领悟全院能够遮阳挡雨，房舍高达能够通风降温，天井满目葱茏，让人感受清凉、爽快。陈家祠建立构件的比例和全体派头气势，粉饰的外面制型和内容题材，都凸显了岭南的文化特色和风情、风度。

　　陈氏书院于光绪二十年(1894年)建成，是其时广东省72县陈姓人氏合伙兴建。目标为本族各地读书人来广州加入科举测验时供给住处。陈家祠它的建建粉饰集中表现了广东平易近间粉饰艺术的精髓，巧妙地采用了木雕、砖雕、陶塑、铜铁铸等工艺进行粉饰，建建中的各类雕镂粉饰，次要由建建商到省内县组织礼聘多量能工巧匠集中到广州制做。按照现有的材料，加入砖雕制的艺人有番禺的黄南山、杨鉴庭、黎壁竹，南海县的陈兆南、梁澄、梁进等。此中以黄南山雕镂的数量最多，雕式也极为精巧，身手鬼斧神工，十分出名。陈氏书院是广东现存规模最大、保留最完整、粉饰最精彩的古代艺术建建，现为广东平易近间工艺博物馆。是全国沉点文物单元。

　　陈家祠堂坐落于广东省广州市中山七。陈家祠堂又称陈氏书院，始建于清光绪十四年(1888年)，光绪二十年(1894年)落成，它是由清末广东省七十二县的陈姓结合建制的，是广东省出名的祠建建。陈家祠堂的建建布局可分为三轴、三进，建建面积达8000平方米。祠堂的每进之间既有天井相隔，又操纵廊、庑巧妙地连接起来，共有九座厅堂和六个院落，祠堂的全体结构上下对称，楼阁，真假相间，气焰雄伟。聚贤堂是陈家祠堂中轴线的从，也是陈家祠整个建建组合的核心，堂的反面是一座宽阔的石天台，四周用嵌有铁花的石栏板环抱。祠堂建成之初时的聚贤堂是供族人之用，后来改做祠，两边的侧房供书院利用。

　　陈家祠的建建以粉饰精巧、堂皇都丽而著称于世。木雕、石雕、砖雕、泥塑、陶塑、铁铸工艺等各类各样的粉饰，遍及正在洞表里的顶檐、厅堂、院落、廊庑之间。既有大型的制做，也有小巧的小做品，粉饰气概或粗犷豪宕，或精美纤巧，各具特色，出格是正在琉璃瓦脊的塑制上，更是广罗古典故事，汇集处所风景，琳琅满目，美不堪收，气概独具。祠前的壁间有六幅画卷式的大型砖雕，每幅砖雕长达4米，是用一块一块的青砖雕镂好了当前再毗连成一体的，立体、多条理的画面里有传说、山川园林、花果、钟鼎彝铭等等，就像是平易近间的艺院一般。陈家祠堂正在1958年补葺后辟为广东平易近间工艺馆。郭沫若同志曾正在1959年参不雅后留有一首五言诗：“天工人可代，人工天不如。公然制世界，胜读十年书。陈家祠的建建粉饰工艺早正在20世纪20xx年代已为国表里建建专家和学者所注沉，和日本的建建艺术专著中已有专题引见。1959年辟建为广东平易近间工艺馆(后于1994年改名为广东平易近间工艺博物馆，至今)陈氏书院。

　　请列位放眼望去，正门两侧那平整滑腻的青砖檐墙上，有六幅大型砖雕，此中两幅长4。8米，宽2米，就像巨幅的画卷镶嵌正在墙上，它使本来枯燥平板的青砖墙变得清秀典雅，又使整座建建显得愈加都丽堂皇。六幅大型砖雕，人物鸟兽形态逼真活泼，雕工精细入微，立体逼实，是广东现存最好和最大型的做品。这些砖雕是选用质量上等的青砖，使用浮雕、圆雕技法，逐块雕琢，拼接镶嵌于砖墙之上。广东砖雕以其雕技崇高高贵而著称，能再质地松脆的青砖上雕镂纤细苍劲的线条，如垂挂的曲线一般，固有“挂线砖雕”之称，表现了广东砖雕的奇特气概。

　　请大家寄望看看，每条花脊两端有一对制型奇异的动物，它龙头鱼尾，长有两根往上翘的长须，这就是古代平易近间传说能防火避灾的鳌鱼，昔人认为“巨鳌生于海，？而水能克火，故置于屋脊之上”不只还使屋顶的外不雅线更加美好，同时，昔人又取其”独有鳌头“之意。暗示了人们祈望子孙科举考试荣登榜首，的心里。

　　陈家祠位于广州市中山七，又称陈氏书院。清光绪十六年(1890年)动工，光绪二十年(1894年)落成，为广东72县陈氏族人捐资合建的族祠和书院。清末拔除科举轨制后，改办学校。新中国成立后，人平易近十分注沉这座建建，成立了特地机制，多次进行修葺，于1959年辟为广东平易近间艺术博物馆，1988年被国务院列为全国沉点文物单元。

　　陈氏学子们讲授读书的次要用房，廊庑取配房项链。配房用通花格嵌套色蚀花玻璃上落窗粉饰，光线温和，文雅，这是珠江三角洲地域清代晚期特有的建建粉饰工艺。室内壁上绘有大型壁画。前东厢为《滕王阁》，图中描画才华过人的唐代诗人王勃垂头丧气的吟做“滕王阁序”的排场，前西厢绘《夜宴桃李》，画面表示了桃花怒放时，李白和诸学友正在桃李园中夜宴的情景。用文人雅士为题材的壁画，正取配房的利用功能相婚配，虽然只要两幅做品，但却起到画龙点睛的粉饰感化，使书院更富诗意而显得高雅清爽。

　　大家看了那么多石雕，我就跟大家讲一下他的工艺流程，先按客户对从题内容的要求举办平面或立体的打算，并解析为砖格编上号，然后依题材别离局部。选用统一规格的、质量上乘的青砖。使用浮雕、圆雕的技法，逐块雕刻。最初按次序拼接镶嵌于砖墙上，广东砖雕以其雕技高深而著称，能正在质地松脆的青砖上雕刻纤细苍劲的线条，如垂挂的曲线日常，这就是广东砖雕的奇异派头气势。

　　陈氏书院聚贤堂前后石雕栏中嵌有铸铁栏板，即佛山铁画。其反面6幅为麒麟玉书凤凰图，台阶两边是双龙戏珠，还有三阳开泰、年年不足等。这些铁铸由佛山生铁锻制，打制或锻制而成，工艺精深，构图精彩。 此外陈氏书院内还有中国保守建建特有的粉饰美术形式壁画和楹联。书院工具配房绘有多幅壁画，壁画的次要题材有滕王阁图、夜宴桃李，人物有王勃、李白等。书院的楹联次要表达对先人功勋的和怀想，光大先祖文风宏业的抱负和希望。楹联多为楷书，自成一格。

　　陈氏书院的石雕次要是采用麻石石材。多用正在廊柱、月梁、券门、雕栏、墙裙、柱础和台阶等处所。聚贤堂前的月台石雕雕栏，是书院石雕粉饰工艺的典型，它和谐了圆雕、高浮雕、减地浮雕、镂雕和阴刻等多种技法，以各类花鸟、果品为题材，又把双面铁铸通花栏板嵌入雕栏中，使呈灰白浓艳的雕栏正在色调深厚的铁铸栏板映托下，对比明显，从题凸起，极富粉饰结果。 正在其他的石雕粉饰中，如月梁、隔架、雀替、墙裙、檐廊雕栏及台阶垂带，都具有浓重的处所特色。还有大门前的一对石狮(基座已失)，石匠使用圆润精练的线条雕琢成形体活跃、神志、笑脸相送的瑞兽，这是广东地域石狮制型的代表。

　　陈家祠堂坐落于广东省广州市中山七。陈家祠堂又称“陈氏书院”，始建于清光绪十四年(1888年)，光绪二十年(1894年)落成，它是由清末广东省七十二县的陈姓结合建制的，是广东省出名的祠建建。陈家祠堂的建建布局可分为三轴、三进，建建面积达8000平方米。祠堂的每进之间既有天井相隔，又操纵廊、庑巧妙地连接起来，共有九座厅堂和六个院落，祠堂的全体结构上下对称，楼阁，真假相间，气焰雄伟。“聚贤堂”是陈家祠堂中轴线的从，也是陈家祠整个建建组合的核心，堂的反面是一座宽阔的石天台，四周用嵌有铁花的石栏板环抱。祠堂建成之初时的聚贤堂是供族人-之用，后来改做祠，两边的侧房供书院利用。

　　陈氏书院坐北朝南，为中国“三进三九堂两厢杪”院落式结构，由9座厅堂、6个院落、10座配房和长廊巷构成，院东新辟有1。7万多平方米的绿化广场。其全体布局结构严谨、真假相间，厅堂轩昂，天井宽敞幽雅。中进大厅聚贤堂为书院建建的核心，是昔时族人举行春秋祭祀或议事的处所。堂宇轩昂，天井宽敞。梁架雕镂精细，堂中横列的庞大屏风，小巧剔透，为木刻精品。屋顶上的陶塑瓦脊长27米，全高4。2米，是清代广东石湾陶塑商号文如璧的做品。堂前有白石天台，石雕雕栏嵌以铁铸的花草等图幅。堂宽五间，27米，进深五间，16。70米。用柁墩抬梁，设斗拱，21架6住出前后廊，属通堂木框架。后金柱正中三间拆有12。

　　广东旧式平易近居，大都正在山墙上两边用石灰堆出简单的卷草纹。称这草尾。正在较富有的宅第或祠堂中，灰塑的利用范畴则随建建的规格而扩大，它是广东平易近间建建的次要粉饰工艺，因为灰需正在现场制做，艺人便可按照题材和空间的需要，充实阐扬其身手，如将山水水涧景物随形就势穿透墙体，或将动物、花草等！

　　此刻我们来到的是书院建立的核心，聚贤堂，是昔时陈姓族人进行调集会事的处所，堂前石雕月台的栏杆，是以各类花鸟、果品为题材，使用持续缠枝的示意来雕饰的。其望柱雕有“老鼠戏葡萄”。老鼠是十二生肖之首，老鼠取多籽的葡萄、石榴共戏，是暗喻百子千孙。望柱头的雕饰更为出格，以花岗岩雕成一盘盘菠萝、杨桃、桔子、仙桃、佛手、喷鼻蕉等岭南佳果，既富有南国风情和粉饰美，又寄寓陈氏子孙常年以礼果奉祀先人的虔敬之意，由此可见，广东平易近间工艺的另具匠心。

　　此外各座厅堂、走放廊的梁架、雀替以及那长达540余米的檐板上雕镂的各类瓜果、斑纹图案、人物、动物、无不凝结了广东木雕的精髓。木雕工艺：木雕工艺是以雕镂材料分类的平易近间美术品种。一般选用质地精密柔韧，不易变形的树种如椴木、桦木、、樟木、柏木、银杏、沉喷鼻、红木、龙眼等木材长进行的雕镂，凡是也指用木材雕镂成的雕镂工艺品。木雕之乡：被誉为我国木雕之乡的浙江东阳，有千余年的木雕汗青，故宫及苏、杭、皖等地，都有精彩的东阳木雕留世。东阳木雕，是以平面浮雕为从的雕镂艺术。其多条理浮雕、散点-构图、保留平面的粉饰，构成了本人明显的特色。又因色泽清淡，保留原木天然纹理色泽，格调文雅，又称“白木雕”(示以木材的天然色泽，分歧于彩绘)，自唐至今已有千余年的汗青，是中华平易近族最优良的平易近间工艺之一，被誉为“国之瑰宝”。

　　此刻我们沉点了解一下陈家祠的花脊和砖雕。陈家祠的花脊共有十一条，总长度是165米，花脊分上下两层，下层脊基为灰塑，上层脊基为陶塑，陶塑全是佛山石湾烧制的，收受接管玻璃釉彩，首要有黄、绿、宝蓝、褐、白五色，人物均是：有前无后，有眼无珠，面部不施釉彩，各类人物的头、手、脚服饰均定型化，分袂以模具印制，届时按照人物身份、形态的差别，选配组合，再以捏、按、奈、贴等加工完成。最初还要按仰望的要求，夸张处置奖惩人体比例和特定的容貌外形行动，使人物绘声绘色。

　　陈家祠的建建特点有两个，一是每座房子从柱基到瓦脊全都缀满了石雕、砖雕、泥塑、陶塑、铁铸和彩绘，玲琅满目。他们的题材都是出名的汗青故事和处所风景，精雕细刻，用材讲究，确确实实是一座雄伟瑰丽的平易近间艺术宝库。二是极富岭南风味。那些富丽的粉饰，峻峭的瓦脊，玲珑的拱门和各类比例、手法都凸起表示了岭南的建建气概。长廊贯通全院遮阳挡雨，房舍高峻阴凉，表里天井满目葱茏，取广州带天气十分顺应，让人感觉文雅末路人，极富岭南风味。

　　。 1980年国度拨专款再次。 正在陈家祠各厅堂、廊、院、门、窗、雕栏、屋脊、砖墙、梁架、神龛等处，到处可见木雕、石雕、砖雕、陶塑、灰塑等保守建建粉饰以及铁铸工艺，琳琅满目。陶塑工艺集中正在19座厅堂屋顶上的瓦脊；砖雕以东、西倒座外墙的最具规模；灰塑集中正在瓦脊及院廊上，是南海灰塑艺人所做；木雕除梁架取大门及聚贤堂的屏风外，后座的11座双层透雕神龛，体型高峻，有“光绪十六年”、“回澜桥刘德昌制”“源昌街时泰制”等题款。祠堂中的各类粉饰，丰硕多彩，题材普遍。

　　材丰硕、抽象逼真、工艺出格。人物均是有前无后，脸部有眼无珠，不施釉彩。各类人物的头、手、脚、服饰均定型化，别离以模印制，按照人物分歧的形态，选配头型、帽饰、四肢举动、服饰，然后用捏、按、捺、贴等手法进行加工，按仰望角度视线要求，使人物绘声绘色。石湾瓦脊一般分成若干小块塑制烧制，正在屋顶驳接嵌砌而成。每条花脊，正在烧制的时候，都标有店号和年代，这条首进中花脊是光绪辛卯年(1891年)文如壁店烧制的。其时为陈家祠烧制花脊的还有宝玉荣记、美成全等店肆。

　　陈家祠位于广州市中山七，又称陈氏书院。清光绪十六年1890年动工，光绪二十年1894年完工，原为广东72县陈姓族人捐资合建的祖祠和书院，清末清扫科举轨制后，改办学校，新中国创立后，对这座建立举办了保护和修葺。于1959年辟为广东平易近间艺术博物馆，1988年被国务院列为世界沉点文物保护单位？。

　　陈氏书院的陶塑花团锦簇，琳琅满目，令人目不暇接。书院的正脊采用佛山陶塑共11条。首进5条和聚贤堂脊饰别离于光绪十七年(1891年)(聚贤堂脊饰于1976年被台风刮倒，于1981年沉塑)和十九年(1893年)烧制，中、后进的4条脊饰于光绪十八年(1892年)烧制，后进大厅的脊饰则完成于光绪十六年(1890年)。11条脊饰中以聚贤堂的规模最大，其总长27米，高2。9米，连灰塑基座总高达4。26米。全脊共塑224小我物，题材包罗八仙贺寿、加官进爵、虬髯客取李靖等，整条脊饰好似一个庞大的舞台。其他脊饰的题材次要是龙凤、花鸟、瑞兽、山川以及汗青故事和人物群像等。

　　后进是安放神从牌位和族人祭祀先人的处所。这里共有是一座八米多高木雕大神龛，龛堂阶台上安放着稠密划一的牌位，正中最高者为陈氏远祖舜帝，列祖按序陈列。别的凡是捐巨资兴建陈氏书院的陈姓族人，均能够正在此设立长生位，标明捐资金额，并按辈分大小、出资多寡及社会地位陈列放置。神龛外饰大型木雕镂通花罩，其雕工精美，规制弘大，龛堂庄沉肃穆。每年春秋两季，陈姓族人正在此举行隆沉的合族祭祖典礼，以示对先人的虔诚。陈氏书院龛罩是广东现存最大型的清代木雕杰做，龛罩上还铭记有制做年代，营制商号及地址，如“光绪十六年、回澜桥、刘德昌制”等，这是研究陈家祠修建环境的靠得住原始材料。

　　扇双面镂雕屏门挡中，两侧拆设花罩。堂前有月台，石雕雕栏及望柱均以岭南佳果为粉饰，镶嵌铁铸通花栏板，色调对比明显，粉饰华美，凸起了聚贤堂的核心地位。中进工具厅面宽三间，14。05米，进深五间，16。70米。用柁墩抬梁，设斗拱，21架6柱山墙承檩，后金柱正间拆设4扇双面镂雕隔扇，后金柱次间和厅前后设通花隔扇。后进大厅三间是安设陈氏先人牌位及族人祭祀的厅堂。大厅面宽五间，27米，进深五间，16。40米。用瓜柱抬梁，21架5柱后墙承沉，前出卷棚式廊。厅后老檐柱之间拆有5米高达7米多的木镂雕龛罩。工具厅面宽三间，14。05米，进深五间，16。40米。用瓜柱抬梁，21架5柱山墙承檩，前出卷棚廊。厅门为14扇通花隔扇。厅后亦拆设木雕龛罩，但规模比大厅略小。工具斋和配房略为低矮，是昔时书院讲授读书的次要用房。工具斋为单间，人字形封火山墙承檩。斋内用花楣、隔扇和落地花罩组合粉饰。后窗采用套色蚀花玻璃窗，斋前有一小庭院，显得室表里非分特别明朗。工具配房均用瓜柱抬梁卷棚式瓦面，出前廊。配房用通花格嵌套色蚀花玻璃上落窗粉饰，光线温和，显得十分清爽幽雅。这是珠江三角洲地域清代晚期特有的建建粉饰工艺，集中表现了广东平易近间建建粉饰艺术之精髓。其表里建建构件上巧妙地采用了木雕、石雕、砖雕、陶塑、灰塑、铜铁铸等工艺粉饰。图案题材普遍，制型活泼逼实，雕镂身手精深，用笔简炼粗放却又精雕细琢，取雄伟的厅堂浑然一体，令整座书院可谓一座雄伟瑰丽的平易近间工艺建建宝库。

　　广东砖雕从用材到技法都取北方或江南地域都有必然不同。雕制前先由艺人逐块挑选。然后根据整幅图条理的几多，将青砖按层陈列，顺次逐出所属部门的纹样，最初逐层逐块嵌砌正在墙上，构成多条理的画面。其雕镂技法往往把了圆雕、高浮雕、减地浮雕、镂空连系使用，此中尤为凸起的是深刻技法、线条规整而又流中畅自若，纤细如丝，故又被称为“挂线砖雕”。 陈氏书院首进工具厅的水磨青砖檐墙上，共有6幅大型砖雕，是现存广东地域规模最大的砖雕做品之一。 石湾陶塑脊饰。清代正在南海、番禺、顺德和、澳门等地的祠堂或大族豪宅中，正脊上大都用石湾烧制的陶塑脊饰。晚期出产的脊饰，多用浮雕花草图案纹饰，跟着石湾陶塑的成长，浮雕花草图案纹饰逐步改变为汗青故事和平易近间传说为题材的人物脊饰，这种石湾特有的陶塑脊饰文化，后出处广东人带往广西、马来西亚、新加坡等地。把本人家乡的保守文化传往异国，这正上乡土情怀的天然表示。

　　到塑形成凸出墙体20至60厘米，立体结果很是凸起。形态绘声绘色。色彩喜用大红大绿，都丽斑斓，充满浓重的平易近间艺术特色。 陈氏书院的灰塑次要用于屋脊基座、山墙垂脊、廊门屋顶、配房和天井连廊及工具斋的屋脊上，总长1800余米，灰塑的题材取陶塑附近，次要是人物、花鸟、亭台楼阁、山川美景等，均具有浓重的岭南特色。

　　来到陈家祠一进，起首我向大家先容一下具有稀薄明间艺术神韵的屋顶脊饰，你们看，那蹲伏正在屋檐垂脊上的六队一米多高的灰塑独角师，那是带有避邪保平安的寄意。

　　总的来说，陈家祠正在建建上最凸起的是它集广东平易近间建建粉饰之大成，是劳动听平易近伶俐才智和精深身手的结晶。1959年郭沫若先生参不雅陈氏书院后感慨不已，立即赋诗赞曰：“天工人可代，人工天不如。公然制世界，胜读十年书。”对劳动听平易近的杰出才能赐与极高评价。陈氏书院被誉为“岭南艺术建建的一颗明珠”是当之无愧的。

　　中座聚贤堂是书院建建的核心，聚贤堂是昔时陈姓族人举行议事的处所，堂前有一座高雅的石雕月台，月台上的石雕雕栏、月台柱以及望柱头的雕饰是陈氏书院石雕粉饰工艺的典型。雕栏以各类花鸟、果品为题材，用持续缠枝的表示手法来雕饰。月台柱雕有“老鼠戏葡萄”，老鼠是十二生肖之首，老鼠取多子的葡萄、石榴共戏，是暗喻百子千孙的意义。望柱头的雕饰愈加出格，以花岗石雕成的一盘盘菠萝、杨涛、桔子、仙桃、佛手、喷鼻蕉等岭南家果，既富有南国风情和粉饰美，又寄予了陈氏子孙以礼果常年奉祀先人的虔诚。这又是一个表现广东平易近间艺人匠心独运的活泼例子。

　　陈家祠的从体建立坐北向南，占地面积1。5万平方米。全体建立面积6400平方米，长宽均为80米，“深三进广五间”建立平台一进高于一进，最高处达16。8米。平面机关以聚贤堂为核心，其他单元按中轴线顺次布列，相互间以长廊连通，形成外封闭，内的名堂。这种机关严谨，从次理解，真假响应，前低后高的形式，浮现了我国南边祠堂建立体系体例和保守建立艺术派头气势，被誉为“岭南艺术建立明珠”？。

　　接着我们沉点领会一下陈家祠的花脊和砖雕。陈家祠花脊共有十一条，总长度为165米。花脊分上下两层，基层以灰塑做脊基，上层为陶塑。陶塑是石湾烧制的，采用玻璃釉彩，次要有黄、绿、宝蓝、褐、白等五色。石湾陶塑瓦脊，题。

　　请大师留意看，每条花脊的两头，有一对制型奇特的动物，它龙头鱼尾，长有两根往上翘的长须，像翱翔正在腾空一样，气焰不凡，使屋顶的轮廓线愈加漂亮。这种奇异的动物，就是古代平易近间传说能防火避灾的鳌鱼。前人认为：“巨鳌生于海，好吞火，并且水能克火，故置于屋脊之上。”同时，前人又取其“夺得冠军”之意，暗示了人们祈望子孙科举测验荣登榜首，权贵的心理。

　　跨进首进大厅，展示正在面前的是一座四扇镂空双面木雕大屏门挡中。它立正在大厅和天井正中之间，分隔了表里空间，透过镂空雕花，院内景物若现若现，又使到表里空间无机连系起来，发生一种幽静文雅的美感。这四扇屏门上雕镂的都是吉利如意的内容，如“金殿交锋”、“渔樵耕读”、“三羊启泰”等。其图案内容，大多含有很微妙的寄意。如裙板上雕镂的这幅“创大业，儿孙永发”图，用芭蕉树的大叶意味大业，母鸡带着一群小鸡意味着儿孙永发。以五只蝙蝠环绕着一团家：“寿”字的烟云，被寓为“五福捧寿”。这幅“福”字图，最有意味意义，把一棵老竹雕镂成一个“福”字外形，两个“福”字一正一反，暗喻福到盈门。几只仙鹤坐正在老竹丛中，画面题词“芳华发财，大器晚成”，比方人和物的成长过程，又暗喻“福寿双全”。还有这幅“渔舟唱晚”图，三只渔船停靠正在河岸边，一张正正在晾晒的渔网高高挂起，坐正在船头上的几个渔夫手拿乐器正在弹唱，母亲怀抱婴儿望着背救生浮葫芦的孩子爬到船篷上玩耍，表示出广东水乡渔平易近正在辛勤奋动后那种悠然的糊口情趣。

　　陈氏书院，俗称陈家祠，建于清光绪十四年至二十年(1888~1894年)，它是其时广东省七十二县陈亲合伙兴建的族祠。陈氏书院以其精深的粉饰工艺著称于世，正在它的建建中普遍采用木雕、石雕、砖雕、陶塑、灰塑、彩绘和铜铁铸等分歧气概的工艺做粉饰。雕镂技既有精练粗放，又有精雕细琢、彼此映托，使书院正在严肃浓艳中透出都丽堂皇。

　　陈家祠的从体建建坐北向南，占地面积为1。5万平方米，从体建建面积为6400平方米。平面呈正方形，长宽均为80米，“深三进，广五间”，包罗九座厅堂，工具斋10座房子和其间的六座天井，大小合计19座，聚贤堂位于地方，其他按中轴线顺次布列，彼此间以长廊联通，构成外封锁、内的形式。门前坪地和工具后三院环抱四周，取内部天井响应。从外往里望去，长廊贯穿南北，天井层层相通，一进高于一进，最高处达16。8米。这种结构严谨、从次分明、真假响应，前低后高的形式表现了我国南方祠堂建建的老实和保守的艺术气概。因而陈家祠被誉为“岭南艺术建建明珠”。

　　转出屏门，视线豁然开畅，天井各类花卉树木绿茵婆娑，喷鼻气袭人。沿着中轴线标的目的，前庭架起了工具两道彩带般的长廊，毗连首进和中进建建。长廊上塑有“竹林七贤”、“公孙玩乐图”、等汗青题材故事；有“镇海层楼”、“浮丘丹井”等清代羊城八景；还有各类花鸟瑞兽、吉利如企图案，琳琅满目，美不堪收，把天井打扮的情趣盎然。灰塑工艺积极复杂，它以石灰为次要材料，拌入稻草或厕纸，制成草根灰和纸根灰，用铜线做骨架，以瓦筒为躯干，艺人世接正在建建粉饰部位上制做，随便阐扬身手，最初绘上矿物质颜料而成。灰塑的立体结果很是凸起，形态逼实，色彩喜用大红大绿，充满浓重平易近间糊口气味。此中有一种以蝙蝠制型的吉利图案，活泼活跃，神志亲近可爱，化丑为美、夸张抽象是平易近间常用的艺术手法。因“蝠”取“福”谐音，所以我国平易近间把蝙蝠视为福的意味。如正在一只蝙蝠前画一串铜钱，则被称为“福正在面前”；两只蝙蝠堆叠，又称“福上加福”等等。陈氏书院的灰塑，题材十分丰硕，塑艺精彩，规模弘大，总长度为1800余米，居全省平易近间建建粉饰之上。

　　陈氏书院中的木雕。数量最多，规模亦大，内容丰硕。首进头门梁架上雕有“王母祝寿”、“践士会盟”等取材于汗青故事和平易近间传说的木雕。此中为凸起的是《三国演义》中曹操大宴铜雀台一组，描画曹操坐正在铜雀台上旁不雅校场各员上将交锋的排场，凸起刻划了徐晃取许褚正在交锋后为了锦袍而抢夺难解难分的情景。木雕？。

　　广州陈家祠是中国清代祠建建。原称陈氏书院。正在广东省广州市中山七。清代中叶当前，广东各县多正在广州建书院，以供同后辈读书或加入科举测验，又是祭祖的祠。该祠规模弘大，粉饰富丽，是广东地域保留较完整的富有代表性的清末平易近间建建。1988年中华人平易近国国务院发布为全国沉点文物单元。

　　穿过长廊，迈上台阶，两座建建之间，山墙挺拔，构成一条通道，只见头上彼苍白云，面前每进升高，取其“青云曲上”之意，俗称“青云巷”。坐正在青云巷冷风阵阵。它美妙而又适用，起到分隔建建空间及防火的感化。

　　来到陈家祠一进，起首引见一下屋顶脊饰。脊饰正在敞亮的蓝天陪衬下，五颜六色、都丽堂皇，具有浓郁的平易近间艺术神韵。你们看：那蹲伏正在屋檐垂脊上六对一米多高的灰塑独角狮，色，大眼圆闭，张口翘尾，就想要腾空而下，气焰雄伟。陈氏书院将灰塑独角狮粉饰正在垂脊上，带有辟邪保安然的寄意。